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两岸的争议人物——释巨赞
于凌波
在1988年台湾与大陆两岸开放交往之前,巨赞在两岸间是一位颇具争议性的人物。台湾方面说他是:“佛门败类,变节投降”;大陆方面说他是“进步僧人,有维护佛教之功”。事实上,巨赞足一个满腔热血的青年,思想进步,爱国心切,参加改革活动。不过在三十年代,“进步”...
于凌波
佛学论文|因明|五明
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自是;凡我雪门弟子,如发现疏漏之处,敬祈 惠正为祷! 李炳南居士推动的社会福利事业 于凌波 (八十三年元月中华慧炬佛学会主办,“佛教社会福利与现代社会”国际学术会议论文) 纲要 李炳南...开始推动他社会救济事业中最具规模的一项事业—佛教菩提医院和菩提救济院。 四、由佛教菩提医院到菩提救济院 佛教菩提医院的创办,是出自雪庐老人门下弟子于凌波的构想与建议。五十二年四月五日,菩提医院门诊部...
于凌波
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怀念演培法师
于凌波/文 演培法师,俗家姓李,属蛇,农历丁巳年十二月初一日,出生在江苏省扬州市汪都县邵伯镇管家庄的贫农家庭。父李国琚,母吴玉,育有四男三女,他是最小的一个。二哥长他八岁,从小被送到高邮临泽镇的观音寺,做一名未正式剃度的小沙弥。演培法师十二岁那一年,二哥满二十岁时,师父为他正式剃度,同时举办七天法会。演培法师随著父母前去观礼,庙中师父们对他很好,不时拿糖果给他吃,他...
于凌波
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近代佛门人物志 于凌波 居士传法灌顶的王弘愿 近代佛门人物志之十六 王弘愿,号圆五居士,广东潮安人,生于清光绪二年(一八七六),初读儒书,颇有卓见。以爱好韩昌黎文,取名师愈,字慕韩。后来博览西方译籍,探求西方学术,撰文提倡新思想,颇著声誉。后来任教于潮州中学,前后达三十年,曾一度代理校长。 他四十多岁时,由于阅历日深,渐对韩愈辟佛之说起了怀疑,于是搜求佛书而深入研究。他初读华严经,对于...
于凌波
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杨仁山的学佛因缘及其对近代佛教的影响 于凌波 在清季宣统末年中秋节过后的第二天,南京城廷龄巷的“金陵刻经处’内,客厅中有许多人在开会。他们都是南京佛学研究会和金陵刻经处的人员,开会的目的,是要选出一位新会长。老会长卧病在床,病情日重,昕以授意他们选出一位新会长来。其次,就是老会长如果一旦不讳,如何维持金陵刻经处的存在,并使刻经事业延续不辍。 下午五点钟,会议尚在进行的时候,内宅传出了消息,...
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弥陀净土与弥勒净土在中土的流传 于凌波
一九九九年十月,弘一大师纪念学会主讲 “第三届弘一大师德学论文发表会”论文
一、 净土思想的源流与发展
净土,指的是清净、庄严...凌波佛学论文选集)中华宝筏 第二十三期
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于凌波
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当代马来西亚佛教
于凌波
佛教在马来西亚的发展可追溯到,东晋时期僧人“法显大师”和唐朝时期之“义净大师”通过海路前往印度学习佛法,航程经马来半岛。那时佛教已在马来半岛盛 行,据说马来半岛上的马六甲王朝曾是奉行佛教的国家。因此可说明佛教传入马来西亚是公元初年或之前是绝对可能的事。根据唐僧人“义净大师”的游记中了解 到,马来半岛的佛教在当时,有迹象显示佛法已是普遍,是半岛人民的信仰,...
于凌波
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如来藏思想的研究(一) 于凌波 一九九九年三月·净觉佛教研究所主办 “第九届中国佛教学术会议”论文 一、如来藏与佛性 如来藏,又称如来胎,通常把它看作是佛性的异名。如来藏梵语tathagata—garbha,指隐藏于一切枣生贪嗔烦恼身中、自性清净的如来法身。此又称自性清净心,自性清净藏。如来藏虽覆藏于烦恼中,卯不为烦恼所污,具足本来绝对清净而永远不变之本性。如《胜鬘经·法身章》曰:“...
于凌波
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印度宗教哲学史的研究 于凌波 妙林 第12卷4月号(2000.04.30) 页23-29 -------------------------------------------------------------------------------- 页23 第五章婆罗门教的六派哲学(下) 第五节婆罗门教旁系的实修派--瑜伽派 甲、瑜伽派概说: 瑜伽(Yoga)学派的「...
于凌波
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百年来居士佛教的发展 -- 于凌波 【 一、杨仁山首开风气组织居士社团 】 两千五百年前,印度原始佛教的僧伽Sangha,是由四种人组成的,那就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。前二者是出家众,後二者是在家众,出家众著杂染之衣、称为缁众,在家众著白色服装,称为白衣(印度古代习俗,高贵种姓身著白色服装)。优婆塞、优婆夷,在中国称为男居士、女居士。居士梵语迦罗越,意思是居家学道之士。在中国, 居家...
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